توضیحات
عنوان کتاب: انقلاب امید
نویسنده: اریک فروم
مترجم: مجید روشنگر
ناشر: مروارید
تعداد صفحات: ۲۸۹صفحه
درباره‌ی کتاب انقلاب امید
مباحث کتاب «انقلاب امید» پاسخ به پرسشهایی است که انسان را در مقابل ماشین قرار داده است. این کتاب پاسخ فیلسوف و روان‌کاو و جامعه‌شناسی است که در چارچوب مکتب اومانیسم علمی، در تحلیل نهایی او، انسان مرکز ثقل همه‌ی زندگی است. فروم در کتاب انقلاب امید، ریشه‌های عوامل غیر اومانیستی جامعه‌ی صنعتی را مینمایاند. او طرق اومانیستی کردن جامعه‌ی صنعتی را میکاود و راه‌حل‌هایی را ارائه میدهد. برای اریک فروم دنیا و سرنوشت آدمیان، همان حماسه‌ی پرومته‌ی در زنجیر و تلاش او در رهایی از بندهای خویش است. اریک فروم مانند همه‌ی آنانی که انسان را هدف انسان میدانند، واقعیت پرومته‌ی در زنجیر را با درد و اندوه قبول میکند و همسان آن قهرمان اساطیری معتقد است که کسی را توانایی نبرد با نیروی ضرورت نیست. اما اینک، پرومته بذر آتش را که در ساقه‌ای نهان بود، ربوده و این موهبت خدایان را ارزانی آدمیان داشته است.
خاموش بودن و نبودن هر دو ناممکن است. پرومته به همان جهت که راز پیروزی خود را یافته است، از بند نیز رسته و جراحاتش درمان خواهد شد و نیروی خدایی خود را دوباره به دست خواهد آورد. اگرچه فروم در انقلاب امید، بیش از پیش محتوای جامعه‌ی صنعتی را با نقد محض خود ارزیابی میکند، اما مثل همیشه، انسان مرکز تفکرات او و موضوع بحث او است. انسانی که از رهگذر هوس طبیعت زاده میشود و درون طبیعت باقی میماند. انسان باید با خطر خواری مبارزه کند و در نهایت امر، بر طبیعت از طریق انتخاب تصمیم خود فائق آید. انسانی که باید اعتماد به نفس و سلامت روحی خود را از دست ندهد، تا بتواند در برابر رشد نظامهای توتالیتر و ضد آزادی مقاومت به خرج دهد و در کار مبارزه تصویر سازگاری از جهان بسازد که با خرد و عشق به زندگی و آزادی انسان عجین باشد.
سرفصل‌های کتاب
این کتاب در دو بخش تنظیم شده است. بخش اول با عنوان «در ریشه‌های عوامل غیراومانیستی جامعه‌ی صنعتی» چهار فصل دارد: ۱. گذرگاه‌ها؛ ۲. امید؛ ۳. کجاییم و به کجا می‌رویم؟ ۴. تعریف انسان. بخش دوم تحت عنوان «در ریشه‌های عوامل اومانیستی جامعه‌ی صنعتی» نوشته شده است و دو فصل دارد: ۵. در روش‌های اومانیستی‌کردن جامعه‌ی صنعتی؛ ۶. آیا ما قادر به انجام تغییرات دلخواه هستیم؟
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.